Problem sakralizacji wina i chleba w późnym średniowieczu i w czasach nowożytnych ; The problem of the sacryisation of wine and bread in the late Middle Ages and in modern times

Zarówno katolicy, jak i później protestanci odczuwali potrzebę głębszego przeżywania wiary także w warunkach domowych. W obu wypadkach sięgnięto do Ostatniej Wieczerzy, kiedy Jezus zwrócił się do apostołów, by pili wino i jedli chleb, które przemienią się odpowiednio w krew i ciało Pana. Katolicy wierzący, iż przemiana taka istotnie następuje, wykorzystywali do rozlewania wina cynowe dzbanuszki typu Hansekanne, wewnątrz których znajdował się znak pielgrzymi lub plakietka dewocyjna, najczęściej ze sceną Ukrzyżowania. Protestanci traktowali tę przemianę jedynie symbolicznie i wykorzystywali gliniane dzbanki ze sceną Ukrzyżowania znajdującą się jednak na zewnętrznej powierzchni naczynia. Ponadto znany jest gliniany półmisek ze sceną Ukrzyżowania, na którym zapewne umieszczano chleb, aby dokonać jego symbolicznej sakralizacji. Tłumacz: Iwona Zych ; Both Catholics and later protesters felt the need for a deeper faith also in the home environment. In both cases, when Jezus wrote to the apologies to drink wine and eat bread, which would move into blood and the body of you respectively. The Catholics who believe that such a transformation takes place have used Hansekanne-type tin wines, with a pilgrim mark or a devolution mark, most often with a cross-cutting stage. The protesters treated this transformation only symbolically and used clayed jugs, but on the outer surface of the vessel. In addition, a clay-mix with a crushing stage is known, where the bread is probably placed in order to make it symbolicly sacrificed. Translator: Iwona Zych