Reconfiguring African Studies, reconfiguring economics: centring intersectionality and social stratification.

African and African diaspora scholars have made key contributions to contemporary understandings of inequality, intersectionality, institutions and 'development'. A recent major contribution to this debate is offered by Franklin Obeng-Odoom's Property, Institutions and Social Stratification in Africa (Cambridge University Press, 2020). Drawing on a wide range of literatures, but especially from traditions of Black radical economic thought that span the United States, the Caribbean and Africa, the book calls for intersectional perspectives to be brought to bear on classical institutionalist and stratification economics traditions, in order to rethink 'development economics' as we know it. Obeng-Odoom utilises these traditions to make sense of persistent and increasing intra- and inter-group inequalities in Africa and between Africa and the world, showing how classed, raced and gendered identities shape diverse political and economic experiences, including the access to property or employment opportunities. At the same time, Black wo*men economists and wo*men economists of Colour have made notable contributions to the themes addressed by Obeng-Odoom's book – an archive that deserves deep attention. Gathering a collective of feminist economists from and beyond Africa (Abena D. Oduro, Tanita J. Lewis, Lebohang Liepollo Pheko, Sara Stevano, Ingrid Kvangraven), this symposium paper develops a conversation around the themes of intersectionality and social stratification in Africa. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Les chercheurs africains et de la diaspora africaine ont contribué de manière significative à la compréhension contemporaine de l'inégalité, de l'intersectionnalité, des institutions et du « développement ». Une récente publication de Franklin Obeng-Odoom's Property, Institutions and Social Stratification in Africa (Cambridge University Press, 2020), apporte une contribution majeure à ce débat. Ce livre, s'appuie sur un large éventail de littératures, notamment sur les courants de la pensée économique radicale noire qui s'étendent aux États-Unis, aux Caraïbes et à l'Afrique. Il préconise qu'une approche intersectionnelle soi apportée aux courants institutionnels classiques et aux études de de stratification économique afin de reconsidérer l'"économie du développement" telle que nous la connaissons. Obeng-Odoom se fonde sur ces courants pour expliquer les inégalités persistantes et croissantes entre les groupes en Afrique et entre l'Afrique et le reste du monde. Il montre comment les identités de classe, de race et de sexe façonnent les expériences politiques et économiques, y compris l'accès à la propriété ou aux opportunités d'emploi. En parallèle, les Black wo*men economists and wo*men economists of Colour ont apporté des contributions notables aux thèmes abordés dans l'ouvrage d'Obeng-Odoom - des archives qui méritent une attention particulière. Regroupant un collectif d'économistes féministes d'Afrique et d'ailleurs (Abena D. Oduro, Tanita J. Lewis, Lebohang Liepollo Pheko, Sara Stevano, Ingrid Kvangraven), cet ouvrage de symposium développe une conversation autour des thèmes de l'intersectionnalité et de la stratification sociale en Afrique. [ABSTRACT FROM AUTHOR]